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怎么从语用学角度分析王安忆作品《本次列车终点》呢?

归档日期:07-14       文本归类:语用学      文章编辑:爱尚语录

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  《本》文的主人公陈信是一位上海知青,离开上海十年后,又重获回上海的机会。于是,一番努力后,他又回来了。他是坐火车回来的,列车的终点就是上海。

  故事就是在这样的情节下展开的。十年了,陈信由20岁变成了30岁,岁月改变了他的容颜,他的内心,却不能改变对上海与身俱来的眷恋。他要回来,不管离开上海有多远,离开上海有多久,他就是要回来。

  终于他回来了。放弃了拥有的工作,抛弃了并未表露的纯真的爱情。不顾一切地回来了。他是顶替退休的母亲回来的。

  回到上海后,新的生活又开始了。陈信从一名教师变成了一名开车床的工人。又在自家天井里的“违章建筑”内和弟弟共睡了一张床,终于,上海接纳了他,他终于在上海有了立足之地。

  既然立足稳定了,就要考虑成家了。陈信的母亲、嫂嫂张罗着给他介绍对象。但随着陈信结婚的事越来越成为一桩众人关注的事的时候,矛盾也随之而来。

  嫂嫂和哥哥提出要分户口。母亲却因为都是自己的儿子,伤心而无奈。因为贫穷,也因为自私,于是,最亲的人当中也出现了裂痕。

  陈信困惑了,麻木了。他回来是为了什么?或者说他为了什么回来?他的回来只是增加了家人的痛苦吗?回来,错了吗?

  这就是人生,每一个阶段都会有一个终点,但都不是最后的终点,生活还要继续,人生之路还要走下去……

  小说就是以这样流畅的笔调描写了这样一个简单的故事。但简单背后却给了人诸多思索的空间。下面,就试着分析一下作品的思想魅力。

  《本》文虽然篇幅不长,情节简单,但文章却有极其深刻的思想深度。这是基于作者对人的内心本质的挖掘。

  主人公陈信,是一位上海的知青。从这一点可以看出,陈信身上聚集了太多的故事。首先,作为一个上海人,陈信就拥有了上海人的一切特点:恋家、恋上海,总认为上海是最好的。

  其次,他又是一个知青。知青作为中国社会历史发展的一个特殊的产物,其人格特征也有其特殊性:无可奈何却又心有不甘。

  于是,陈信作为一个上海知青,他就有了回上海的理由,他不得不回来,不管这个“回来”会付出多大的代价。

  当然,上海男人的恋家、懦弱与知青身上的坚毅和强韧会起冲突。于是,陈信身上也就体现出了这一矛盾。整个故事可以说是这一矛盾身份在现实生活中的集中体现。

  在《本》问的开头,有这样一段描写,一帮大学毕业后,从全国各地去新疆的人,他们来自北京,福州,江苏等地,他们也和陈信一样,坐在同一列火车上,终点也是上海。但他们却表现出了与陈信截然不同的心态。他们能够适应从一个地方转向另一个地方,并从中获得幸福。正如文中所说:“命运把你安排在哪里,你就把哪里的欢乐发掘出来,尽情享受。也许这就是人生的乐趣吧!”

  的确,这的确就是人生的乐趣。但陈信却不一样。他的人生乐趣最终锁定在了上海。他要回上海。虽然他在安徽上了学,当了老师,自食其力了,但他还是要回上海。因为上海有他的家:父亲的亡灵、妈妈、哥哥、弟弟。

  当然,他要回来不光光是因为有个家。更重要的是他要回的是上海。上海,多么诱人的字眼。它代表了一切先进与文明,外人对于上海只能远观。而他,原本就是属于上海的,他要拥有这一切。

  在陈信的心目中,家是一个港湾,那里有温暖,有感动。父亲早逝了,母亲撑起了整个家。母亲,哥哥,弟弟,每一个人对陈信来说都是如此重要。而上海则是一个信仰,是一种精神的最中寄托。这些仿佛是一块有无比吸引力的磁铁,牵扯着陈信的每一根神经。如果说命运硬要将他拖到不属于他的地方,那么,他也会用劲自己全部的力量来回到属于自己的地方。

  这就是人的一种归依感。人性深处一直就会有这种感觉,而且这种感觉往往会有很大的“聚集”作用,会对人的所作所为起到很大的影响作用。

  《本》文对人的这种归依感的铺写是十分到位的。正是由于对人的归依感的准确把握,才使文章十分感人,并能引人深入思考。

  陈信回上海仿佛是给原本就没有一丝缝隙的空间中硬塞进了一个庞然大物。但陈信还是被接纳了,因为亲情的力量。

  亲情,包容一切,接纳一切。她使原本就狭小的空间里,又留了一分地给陈信,使陈信能够在上海立足。

  每个人都做出了牺牲,。陈信将自己最美好的十年留给了广阔天地;哥哥嫂嫂和母亲一起相依为命,共同扶持着整个家;而弟弟,为了能让陈信回来,依然放弃了顶替,甘愿让自己成为一个社会青年。

  当然,在这样一种情况下,矛盾的产生也是必然的。正如文中所说:“正因为家太穷了,所以才会有矛盾……”的确,这个贫困的家,给了很多人无奈,但谁也离不开这个家,因为这里灌注了无限的亲情和关爱。

  小说是描写上海普通家庭生活中,比较注重情感铺写的一部。它充分展示了普通市民家庭那种平淡、平凡而又充满味道的情感体验。让人感到真实、自然。这也不能不说是此篇小说的一大特色。

  王安忆的这篇小说,是众多知青小说中较早关注回城知青的命运以及相应的社会问题的小说。在当时的知青小说还未脱离痛苦、伤痕、反思、呼告等主题氛围下,这样一部小说无疑更能引起广大读者以及全体社会对知青问题的深入思考。

  知青作为中国特定历史时期的特定历史产物,其产生、发展、变化都有其自身的复杂性。知青问题是一个个人问题,团体问题,社会问题,是一个全局问题。它的范围之广,牵涉到了中国960万平方公里上的每一个家庭。因此,知青问题能否顺利解决,成为了关系社会稳定和整个国家发展的大问题。

  从本文来看,作者将知青回城所引发的矛盾完整的展示了出来。从知青的自怨自艾的描写转向了社会大众层面的理性思考。它告诉人们应该关注这样一个事实:知青回来了,应该怎么办?

  可以说,知青回城学要解决的不光是工作、房子、婚姻等器物层面上的问题,还有那知青多次受伤,一再捶打的内心世界。

  知青由于生活成长的环境过于特殊,因此,他们的内心往往固执而又偏激。总是激进地看待一切事物,稍不如意,就会引发心理状态上的失衡。从而就会使原本复杂的社会现象再平添上一层心理问题。

  由此,《本》文的出现,也从另一个角度告诉人们,关注知青,关注回城的知青,关注回了城但生活并不如意的知青。

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